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元曲集(上)

佚名

爱他时似爱初生月, 喜他时似喜梅梢月, 想他时道几首西江月,盼他时似盼辰钩月。当初意儿别, 今日相抛撇, 要相逢似水底捞明月。《正宫・塞鸿秋・山行警》东边路、西边路、南边路,五里铺、七里铺、十里铺,行一步、盼一步、懒一步。霎时间、天也暮、日也暮、云也暮,斜阳满地铺,回首生烟雾,兀的不、山无数、水无数、情无数。《正宫・塞鸿秋》

元曲集(下)

佚名

爱他时似爱初生月, 喜他时似喜梅梢月, 想他时道几首西江月,盼他时似盼辰钩月。当初意儿别, 今日相抛撇, 要相逢似水底捞明月。《正宫・塞鸿秋・山行警》东边路、西边路、南边路,五里铺、七里铺、十里铺,行一步、盼一步、懒一步。霎时间、天也暮、日也暮、云也暮,斜阳满地铺,回首生烟雾,兀的不、山无数、水无数、情无数。《正宫・塞鸿秋》

元儒考略

冯从吾

本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。

再刊华严略策

清凉山大华严寺镇国沙门澄观述

本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。

在巂州遥叙封禅

李义府

《在巂州遥叙封禅》是唐朝诗人李义府的作品。

在家出家

白居易

在家出家,佛教术语,指不出家,清心寡欲,在家修行。

在家律要广集

智旭

秉無極二五之真精而成人。當思全其為人。而後無愧於天。人各得乎天之全。上智而下。不能不蔽乎人欲。於是本性日漓。而天真日失。急思有以救之。如鏡去滓而光依舊。水無風而波自平。非增其新。惟不減其故耳。復性歸真之法。聖教曰克明。曰日新。而至善之。則以佛門本來面目之也。失其本來。便換了面目。守此面目。則還其本來。不加不損。不即不離。得造上乘。即同至誠。方其自明而誠時。必有修持之力。嚴之以三戒。範之以五常。人事備而天心復。一日克己。天下歸仁。易曰。不遠復。旡祇悔。其斯之歟。

炙膏肓腧穴法

庄绰

一卷。宋·庄绰编于建炎二年(1128年)。首列《千金方》、《明堂铜人灸经》。作者以膏肓穴于人体病理关系至重,故此书专门介绍膏肓穴的主治、部位及不同流派的取穴法等,并附有插图。并有灸膏肓穴后补养法等论述,为后世研究膏肓穴之主要参考资料。元·窦桂芳将之辑入《针灸四书》中。 庄绰,南宋太原清源(今山西清徐)人,居颍川(今河南许昌),字季裕。北宋末,历摄襄阳尉、通判原州等。南渡后,历通判建昌军、江西安抚制置使司参谋官、知鄂、筠等州。约卒于绍兴十三年(1143)至十九年间。学有渊源,见闻广博。精医道,著《本草节要》、《明堂炙经》、《脉法要略》,皆散佚,今存《膏肓腧穴炙法》。另著有《鸡肋编》。

众妙集

赵师秀

唐五代诗歌的流派选本,一卷,南宋赵师秀编选。师秀(1170~1219)字紫芝,号灵秀,又号天乐,宋宗室,本籍汴京(河南开封),南渡后世居永嘉(浙江温州),绍熙元年(1190)进士,一生宦迹不显,终于高安推官。

准提心要

尧挺

一切菩薩之德不可思議況稱七俱胝佛母乎一切總持之功不可測量況稱陀羅尼之王乎故念準提王者速滅四重五逆持其神呪者頓生三昧智慧滅惡生善其用至矣哉予師伯長壽香法師信奉準提誦持神呪有年矣一日視予準提心要一冊而曰此之法也其行簡易其効神速大有裨於叔世行人者也請子傍加國訓梓行於世焉則其利亦豈尠少哉予聞其言欣然乃諾遂為校閱授之劂生仍書數字冠於卷首。寶永己丑七月僧自恣日天台山飯谷沙門慧曇)謹序

隔帘花影

佚名

《隔帘花影》是《金瓶梅》续书的一种,中国古代十大禁书之一。它是丁耀亢《续金瓶梅》因时忌和诲淫遭禁毁后的另一种续书,约刊行于清康熙年间。小说为避免丁氏《续金瓶梅》的命运,对原书人物及情节,尤其是《续金瓶梅》中的大量有关时政的事迹作了改动,以因果轮回写世事之沧桑,但亦有部分内容涉及到...

上古秘史

钟毓龙

《上古秘史》即《上古神话演义》,是清朝的最后一科举人钟毓龙所著的一部篇章恢弘的中国古代神话传记体小说。本书非常详细的介绍了中国古代的神话故事,如:盘古开天、女娲造人、共工触天、精卫填海、后羿射日、大禹治水、夸父追日、蚩尤之战等传说......这部书,演说上古史的神话,原想专说夏禹王治水一段故事。但是既然叫 史,必定有一个来源,要说明这个来源,不能不从开天辟地说起。

金刚般若经疏论纂要

(唐)宗密

镜心本净像色元空。梦识无初物境成有。由是惑业袭习报应纶轮。尘沙劫波莫之遏绝。故我满净觉者。现相人中先说生灭因缘。令悟苦集灭道。既除我执未达法空。欲尽病根方谈般若。心境齐泯即是真心。垢净双亡一切清净。三千瑞焕十六会。彰今之所传即第九分。句偈隐略旨趣深微。慧彻三空檀含万行。住一十八处密示阶差。断二十七疑潜通血脉。不先遣遣曷契如如。故虽策修始终无相。由斯教理皆密行果俱玄。致使口讽牛毛心通麟角。或配入名相著事乖宗。或但云一真望源迷泒。其余胸谈臆注不足论矣。河沙珍宝三时身命喻所不及。岂徒然哉。且天亲无著师补处尊。后学何疑或添或弃。故今所述不攻异端。疏是论文。乳非城内纂要名意及经题目。次下即释无烦预云。

梅梦缘

风月轩又玄子

 笔法清丽可爱,浪子看罢道:“委实好像又好绝句,但似永诀之辞,这是怎的。”两个道:“相公不知,自那日与相公分别,便成此病,不觉日沈一日,忽一日打个镜儿一照,不觉泪下道:‘这般模样,怎好陪着梅郎也。’却便悲哀不止,那时还思陪着相公哩。隔了一日,不觉病体越重,自叹道:“吾不能够见着梅郎也。”便讨描笔儿,对着镜子,画这像儿,又自题这四句,叫吾送与郎君,于此永诀,叫郎君收藏,时常展看,犹如看见妾也。”浪子闻言,泪如涌泉。道:“不想一别便是如此,不知可得一见否。”两个道:“亲戚盈门。人眼众多,那里去得。”浪子便放声大哭,这两个也自流泪不止。停了一回,各自分别。却说两个回家,私自回覆素秋道:“画儿已梅相公收讫,梅相公道,自从一别,不想便是如是,他又欲图一见,我说见不得了,他便放声大哭,吾每各自散了。”素秋闻言,不胜悲哀,流泪涟涟扼腕而死。

武术汇宗

万籁声

《武术汇宗》是2006年山西科学技术出版社出版发行的著作,由当代武林泰斗、著名武术家万籁声所著,讲述中国武术修炼之法。

太上感应篇

李昌龄

《太上感应篇》为道教经典,内容主要是劝人遵守道德规范,时刻止恶修善自利利他。本书特别强调承负法则(承负不同于因果),道经中系统的提出承负论的观点,是在东汉的《太平经》中。行善积德福庇子孙,作恶受罚殃及子孙。积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。

紫微斗数

佚名

紫微斗数,中国传统命理学的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置,构成命盘,结合各宫的星群组合,干支理论,来预测一个人的命运、吉凶祸福。

葬书

郭璞

葬书是东晋著名学者郭璞的著作,全文不到两千字,却系统地阐述了风水理论。其五大理论亮点归纳为:一是乘“生气”论;二是“藏风得水”论;三是“形势”论;四是“四神砂”论;五是“土质标准”论。

残唐五代史演义传

罗贯中

《残唐五代史演义》又名《五代残唐》,为《隋唐志传》续书,明朝李卓吾批点本,八卷六十回。题“罗贯中编辑”,但似为明代后期无名氏作品,罗贯中原版仅存一些孤本。以编年体例,描述自黄巢起义至陈桥兵变止,这段时期的动荡兴衰历史。主要写唐末和五代时期重大的政治、军事斗争。据新、旧《唐书》、《五代史》和民间传说中的有关故 事写成。小说在创作上仿效《三国演义》,成就却逊色得多。个别章节写的比较生动。如李存孝和铁枪王彦章的故事,都写得虎虎有生气。但全书平直粗陋,没有什么特色。《残唐五代史演义》在民间流传较广,对后世小说、戏剧创作有一定影响。

通玄秘术

沈知言

经名:通玄秘术。唐沈知言撰。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部众术类。

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