顾辞则选择了更大胆的写法。
他在三段论的基础上，加入了正反论证。他先是论述了器的专精之用，在特定领域的重要性，然后再笔锋一转，指出器之局限，最终引出君子需不器而御器的更高层立意。
他的文章，充满了思辨的色彩。
而周通，则再次展现了他独特的思维。
他没有从君子的角度入手，而是反其道而行之，从器的角度，开始了他的论述。
他将文章分为了三个部分。
第一部分：论“器”之本。
何为器？器者，各有其用，各司其职，此乃天地万物之秩序。
第二部分：论“器”之害。
何为害？
若人人皆为“器”，安于一隅，不思进取，则社会停滞，国家危亡。
第三部分：论不器之道。何为不器？
非是无用，乃是大用。
君子当有熔炉之能，纳万物之器，熔于一炉，而后铸成经天纬地之“大器”。
他的文章，没有任何华丽的辞藻，却逻辑森严，层层递进，最后得出的结论，更是振聋发聩。
时间，缓缓流逝。
当第二场考试结束的钟声响起时，窗外的日光，已经开始偏西。
陈文站在考场外，从清晨到日暮，他已站了整整一日。
他看着那扇紧闭的大门，眼神平静。