诉她大胆地问就是，他会给她介绍这些先生。
公孙祈在心里酝酿了一下，于是大方开口道：“诸位先生，祈有礼了。祈实在愚笨，常为诸多问题困于心衡于虑，不得开解，今日有幸请教诸位先生，祈想请问：
一者芸芸众生是否平等。如平等为何有国人野人、贵族奴隶之分？如不平等，又是谁定下的规矩，此规矩是否合理？
二者治国之术当行如何。以重徭役换宋之安立于九州，以轻徭役换民之饱食于宋国，此两者当如何权衡？如何才有两全之法？
三者当世之局应如何破。虎狼之师未尝败仗，仁义之邦屈辱求援，国君亦想问于天下，何为正义何为不义，不义反胜的当世之局，究竟如何可破？”
众人皆沉默。
原想听个笑话，没想到听到了振聋发聩的叩问。
真正有学识的人在以本门理论构思如何解答，滥竽充数者在暗暗惊叹，不敢再发一言，努力变得静默以免被别人推出来丢脸。
总之在场的所有人没有人再轻视这位二八年华的公主。
知道内情的钟桢在心里感慨，这一番出国为质的经历让小丫头改变了不少，不过她还是那么稚嫩，芸芸众生是否平等这种话竟是从诸侯的公主口中问出来的，不知旁人听了是可叹还是可笑。
公孙祈之所以被楼渰视为是无上干净的人，正是因为这份幼稚和纯粹。处在云端自然有其无垢的秉性，而生于淤泥的青莲更能说得上干净。
公孙祈用心活着，她情愿会痛也要去明白这些，她没有安于历代享乐的世俗，却与平民共情，为此而疑惑。她静静地端坐着，等候有人能解答她的疑惑。
首先回答的是打碎了玉杯的董约，他的举止很规矩，不像赵寓等人跳脱。
董约恭敬回道：“公主殿下心怀社稷是宋国之幸，这三个问题也都是好问题，在下不才，斗胆回答一二。
其一，在下以为众生从诞生便非平等。‘惟天地万物父母，惟人万物之灵。’人能言语，能制造，自然脱颖于草木虫鱼。而就人本身而言，亦有等级尊卑，先王制律，君臣父子，以下侍上，由此才能使国家安定，家庭和睦。
其二，在下以为治国者唯‘仁义’而已。重役未必能使宋国安立于九州，不行仁义，民乏而生怨，则国不得安宁。民是载舟之水，亦是覆舟之泪。如今宋伯同公子畅以仁义待万民，万民无有不感激的，皆以歌谣称颂，是彰仁义之善。