第31章 作家之死（15）（入V二合一） “啊？你们
“那么卢梭的社会契约论, 我们就这样讲完了。再稍微讲一些同时代英国的哲学流派，比如功利主义。边沁，也是一位法学出身的哲学家……”
陈老师咳嗽一声，把哲学日历翻到十九世纪的哲学流派。
“哦……”陈老师想了想, “这也是一位没有入土为安的伟人, 因为他的遗体遵照他本人的遗愿被做成木乃伊、穿上他的衣服, 装在玻璃橱柜中于UCL展览, 你们有空去英国也可以参观……”
大家都笑了。上了这么多周课, 惊鸿也看出了陈老师的风格。虽然是个古板严格对学生要求很多的小老头, 但偶尔也有点要命的幽默。
比如上次突然放下话筒讲课，有同学说听不清楚，他就说：“嗨，我这不是怕吵到后面睡着的同学嘛。”
大家哄堂大笑，有位哥们儿抖的太剧烈，把后面睡着的同学吵醒了。
睡眼惺忪的同学醒了以后不明所以，陈老师一个闪现到他跟前, 问他听了这么多课, 最喜欢哪一位哲学家。
同学眨眨眼, 阿巴阿巴半天，说, 叔本华。
那时课件还在中世纪呢。
不过小老头还是很配合地点点头, 说，嗯, 很伟大的哲学家，那是为什么喜欢他呢？
“因为，额，这个。”同学结巴着, “因为他能给我带来心灵的抚慰吧。”
“哦——”陈老师说，“能给你带来心灵的抚慰是很好的，你很乐观，通常他就是人们需要心理医生的原因。”
一些哲学冷笑话，大家再一次哄堂大笑。
边沁，英国十九世纪哲学家，法学出身，父亲希望他成为英国大法官，却从未真正做过律师工作。他觉得整个法律体系中充斥着“诡辩之徒” ，于是选择钻研理论而非实践它，法律背后的精神才是他的终极关怀。
“边沁呢，致力于探究在法律背后支配人类行动的道德基础，发现这种基础在于它们的‘功用’。”
陈老师解释“功用”的定义：任何事物都包含的属性，有助于带来愉悦、利益或幸福，或者避免灾害、痛苦、罪恶或不幸的发生。
“你们一定听过一句话，就是‘争取最大多数人的最大幸福’。这句话是他说的，后来不断被各种功利主义者以各种方式引用。”
这就涉及到边沁以数学为道德的指导原则。他