但他有一样东西，是全考场所有考生都不具备的。
那就是泥土的厚重。
“生之者众，为之者疾。”张承宗看着题目，眼前浮现出的是宁阳屯田区那些挥汗如雨的流民，是白龙渠边那些为了两方水拼命的老农。
“老百姓为啥不愿生财？
为啥干活不快？”
张承宗在心里默默回答自己。
“因为他们怕！”
“怕种出来的粮食被地主收走，怕修好的水渠被豪强霸占！
没有自己的地，谁会拼命干活？”
张承宗深吸一口气，他没有去用那些晦涩的典故，而是直接把先生教的恒产论和定分止争，用最质朴的语言写了上去。
“民之生财，在乎心安。
心之安处，在乎利有所属。”
“若天下之田皆为公有，或为豪强所并，则如一兔走而百人逐，民不思耕，而思夺，此公地悲剧也。
如此，何来生之者众？”
“唯有定其名分，使农有其田，工有其器。
有恒产者方有恒心。
民知其所获皆归己有，必星夜劳作而不辞其苦。
此乃为之者疾之根本！”
张承宗的文章，就像他这个人一样，没有半点虚伪的粉饰。
它就像是从干裂的土地里长出来的庄稼，充满了最真实的生命力，句句都戳在最底层的民生痛点上。
……
而在周通的号舍里，这篇《大学》的经义，却被解构成了另一种冷峻的色彩。
“财恒足……”
周通眼神如冰。
“财富的积累，不仅需要生和为，更需要守。”
“没有规矩的财富，就像是抱着金砖走在闹市的小儿，迟早会被人抢走。”
周通回忆着之前他做过的各种实务。
生丝券的制定，赵家村的析产兴业令……
沉思良久，他提笔将他最擅长的律法思维完美地融入了八股之中。
“财之生也，需以法护之。
用之舒也，需以契束之。”
他将重点放在了如何保障生之者的权利上。
“若无严明之法度，则豪强巧取豪夺，生财者反受其害，安能持久？”
他将“用之者舒”解释为官府在财政支出上的透明与契约精神