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公考讲师教科举,教出满朝文武

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第33章 解构君子不器(2/4)

   他深吸一口气,强压下心中的怒火,从陈文手中,接过了那本书。

    “好。”他沉声说道,“老夫倒要听听,你有何惊世骇俗之高见!”

    陈文对着他,拱了拱手。

    他没有直接说朱子的注哪里错了,而是反问了孙敬涵一个问题。

    “孙先生,晚生请问,圣人所言君子不器,其不器二字,究竟是何意?”

    孙敬涵皱了皱眉,这问题太过基础,简直是在侮辱他。

    但他还是耐着性子,按照朱子的注解,答道:“器者,各有其用,而不能相通。

    圣人之意,是教诲我等君子,应当博学多才,通晓万物之理,而非像一件器物,只有一种单一的用处。”

    这个回答,是标准的答案,无可挑剔。

    在场的所有学子,都点了点头。

    陈文也点了点头,继续问道:“先生说得极是。那晚生再请问,这世间,可有无用之器?”

    孙敬涵一愣,随即答道:“器物既成,必有其用。

    或为耕种,或为攻伐,或为礼乐,何来无用之说?”

    “好。”陈文的嘴角微微上扬。

    他的第三个问题,接踵而至。

    “既然,天下万物,皆为有用之器。”

    “而君子,又当‘体无不具,用无不周’。”

    “那为何,圣人偏偏要说一个‘不’字?”

    “为何是‘不器’,而非‘通器’,或是‘御器’,或是‘万器’?”

    “这个‘不’字,究竟是何解?”

    这个问题一出,整个大堂,瞬间安静了下来。

    所有人都愣住了。

    是啊。

    为什么偏偏是个“不”字?

    他们读了一辈子的“君子不器”,却从未有人,像陈文这样,死死地抓住这一个“不”字,进行追问。

    在他们的认知里,“不器”,就是“超越器物”、“不止于一器”的意思。

    但陈文的问法,却让他们产生了一丝动摇。

    这个“不”字,真的只是这么简单的意思吗?

    孙敬涵的眉头,也紧紧地锁了起来。

    他感觉自己,似乎被对方,带入了一个预设好的圈套。

    他试图从记忆中,搜寻历代大儒对此的注解,却发现,所有人的解释,都和朱子大同小异,无人深究过这个

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