来。
这篇文章辞藻华丽，引经据典，看起来颇有文采，只是读起来总觉得有些别扭，但又说不出具体问题在哪里。
张承宗和周通更是看得云里雾里。
“先生，这篇文章用典颇多，文采斐然，似乎并无错处？”顾辞犹豫地说道。
“文采？”陈文笑了笑，走到黑板前，拿起木炭，“我问你们，盖房子，是先立梁柱，还是先雕花窗？”
“自然是先立梁柱。”张承宗不假思索地回答。
“为何？”
“梁柱乃是房子的骨架，若是梁柱不稳，房子便会塌，雕花再美，亦是无用。”
“说得好！”
陈文重重地点头，然后在黑板上写下两个大字——逻辑。
这个词，他们从未听过。
“逻辑，便是文章的梁柱，是文章的龙骨！”
陈文的声音铿锵有力，“一篇文章，无论辞藻多么华丽，典故多么丰富，一旦失了逻辑，便如人没了龙骨，不过是一滩扶不上墙的烂泥！”
“现在，我们就用前几日学的找关系找规律’的法子，来为这篇文章诊诊病。”
陈文拿起顾辞手中的那篇文章，高声朗读起来。
文章的题目是《论君子怀德》。
开篇先是引用《论语》，说君子应重德行，此为论点，没有问题。
但紧接着，文章为了展现文采，举了一个汉武帝北击匈奴的例子，洋洋洒洒数百字，赞扬其开疆拓土的功绩。
“停。”陈文读到此处，停了下来，问道：“此处的论据，与论点，是何关系？”
三个少年都有些发懵。
陈文引导道：“文章的论点，是君子应怀德，对不对？”
三人点头。
“那汉武帝北击匈奴，彰显的是武功还是德行？”
顾辞脑中灵光一闪，脱口而出：“是武功！
史书记载，武帝晚年，穷兵黩武，民力凋敝，甚至下了《轮台罪己诏》，与德字相去甚远！
这篇文章，用一个武功的例子，去证明怀德的论点，简直是牛头不对马嘴！”
“正是！”陈文赞许地看向他，“此为第一处破绽：论据与论点相悖。”
他接着往下读。
文章的第二段，又开始论述君子应不计名利，并举了陶渊明不为五斗米折腰的例子。