板凳坐下来，看着那甲乙丙丁的排列，四方八宫位列整齐。
他道：“这东西，什么都能算？”
老道惊醒，见着郭嘉那双眼，下意识心头一跳：“是极。”
这稀奇。
郭奉孝开始感兴趣了。
还不等他继续说，且看那老道继续又取来另一盘，神神叨叨说着什么曰：“剑坐申金，命朝紫府，杀星入命…”
总而言之郭怡听不懂，郭嘉摸着下巴琢磨。
周盈皱起眉：“道长，我有一事不明，不知道长是否可赐教？”
老道颔首，眼中带着几分复杂：“小公子请讲。”
“我虽四岁稚童，却也知天无常，地无咎。算命却反者将之，偏要尽算未卜，可未来之事如何能测？”
“我瞧你这八字算法，天干地支与这理学倒也颇有异曲同工之妙。”
“书言，气理相行，气先理后，敬为善者，是为理学。人敬天地，敬神明，敬君父，敬父母、恩师、长者、幼者……却独不敬己、敬爱、敬仁、敬善。”
“心学有云，知行合一，行的是理，知的是气，气者为何？理者又为何？”
这是最近，周盈读书的时候一直也疑惑的一点，明代儒学至今已逐渐分成两派，一派由二程朱熹为代表，以格物致知为用，是为“格”理。另一派则为陆九渊王阳明为代表，将格物致知中的“格”独领出来，是为“格”心。
但心这个东西，太玄乎，人有好坏之分，心也有好坏之分。
而当今儒学尊崇的，却是孟子的性本善学说。
老道听闻，深皱起眉。一侧坐着的郭怡郭嘉二人心思各异，郭怡这些天跟着读书，也算是一点点捡起那点知识，只不过理学心学太绕口，新学者难免容易干涩不懂。
郭嘉是知道周扒皮要开始炮轰了，于是眼睛一转，朝着周盈眨了眨眼。
老道捋须言：“命者，先天之气也，运者，后天之理也。譬如，甲在天为气，曰为雷。在地为理，曰为木。庚在天为气，曰为雾，在地为理，曰为铁。”
“气者，呈以微末之根本，理者，著以博物之显化。”
“无雷无雾，不成树木，不淬钢铁。”
郭嘉一听这话，琢磨还挺神叨叨的，其实理学心学这玩意儿吧，看起来长篇大论，说来说去就那么点东西。
曰：你外求，还是内求。人要怎么变得更好。