年前儒家的孟子与儒家的另一位集大成者荀子便已进行过激烈的讨论与辩难代表了两种截然不同的思想路径。
而更让萧何印象深刻的是陛下登基之后亲自参与编撰并下令推广用于启蒙教化的《三字经》其开篇第一句便是铿锵有力的六个字——“人之初性本善”！
这几乎是向天下宣告了朝廷在人性论上的官方立场！
因此萧何几乎是不假思索地回答道：“陛下推行教化
他以为自己的回答定然符合圣意。
然而赵凌却缓缓地摇了摇头脸上那意味深长的笑容愈发明显他清晰地说道：
“非也。”
“什么？”萧何愕然抬头眼中充满了难以置信。
赵凌的目光仿佛穿透了殿宇语气平稳：
“朕的内心实际上……更倾向于认可荀子‘人性本恶’的观点。”
“荀子？人性本恶？”
萧何彻底愣住了。
荀子这位去世不过二十八年的儒学大师其学说虽博大精深但因一些观点（尤其是“性恶论”）与孟子代表的儒家主流相悖并未被朝廷广泛宣扬尤其是在底层不识字的黔首之中知之者甚少。
他们大多只懵懂地知道陛下教他们“人之初性本善”。
赵凌看着萧何震惊的表情仿佛看穿了他的心思微微一笑问道：“怎么？爱卿是否觉得朕此举乃是口是心非是伪善地表面上推崇儒家‘性善论’而内心却信奉‘性恶论’？”
“臣……臣不敢！”萧何连忙低头但眼神中的困惑却丝毫未减。
赵凌并未怪罪而是耐心地开始阐述如同一位博学的导师：“爱卿需知孟夫子与荀卿他们所讨论的‘性’其定义本就有所不同。”
他条分缕析思路清晰：“孟夫子所言‘性’乃是指人区别于禽兽之所在是那恻隐、羞恶、辞让、是非之心是人生而具备的、向善的道德本性。”
“而荀卿所言‘性’，则是指人与生俱来的自然本能与生理欲望，是那‘饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休’，是那‘目好色，耳好声，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚’。”
赵凌总结道：“尽管他们的起点看似相反，个言善，一个言恶。但他们的终点，却惊人地一致。”
“他们都坚信，人可以通过自身的努力与修
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