慈？”盖邱挑眉，语气中带着一丝玩味，“文长可曾想过，在那两个部落中，有多少从未持过刀剑的妇孺？有多少天真烂漫的孩童？当炮火落下时，他们又该如何自处？”
舱内陷入短暂的寂静，只有江水拍打船身的声响规律地传来。
冯瑜缓缓闭上双眼，深吸一口气。当他再次睁眼时，目光中已是一片清明与坚定：“先生，在战争面前，何来真正的无辜者？”
他的声音平静，却带着一种穿透人心的力量：“今日无辜的孩童，明日便会成长为敌人。若因一时之仁而纵容叛乱，战火必将绵延不绝，吞噬更多生命。陛下此举，看似残忍，实则是以短暂的阵痛，换取岭南的长治久安。”
他向前倾身，语气诚恳：“《司马法》有云：‘**安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。’陛下此举，正是以战止戈的明智之选。”
盖邱凝视着冯瑜年轻而坚毅的面庞，眼中闪过一丝赞赏：“老夫原本以为，文长会像那些腐儒一般，满口仁义道德，认为陛下不该行此霸道之事。”
冯瑜闻言，不禁莞尔：“实不相瞒，晚辈也曾以为，先生会因道家‘兵者不祥之器’的理念，反对陛下用兵。”
两人相视而笑，彼此心照不宣。
在这笑声中，蕴含着深刻的理解。
无论是倡导“仁政”的儒家，还是主张“清静无为”的道家，在天下大势面前，都必须直面现实的复杂性。
盖邱轻抚长须，目光悠远：“老夫历经七国战乱，见证过太多的生离死别。年轻时，我也曾坚信‘兵者不祥之器，非君子之器’。然而，目睹始皇帝一统天下后，战火渐熄，如今百姓得以安居乐业，吾才明白：有时，短暂的征伐，是为了
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