。 他要的是听话的儒家，而不是一天天连皇权都不放在眼里，叫嚣着什么圣人之学大过天的穷酸腐儒。 良久，赵凌已经想好了晚上吃什么，这才沉声道：“允长安候所奏！儒家继续参与编撰《万民典》。” 孔鲋等人心中巨石才就此落下，高呼：“谢陛下！” 赵凌挥了挥衣袖，道：“都起来吧，听长安候讲讲，如何融合诸家学说。” 扶苏收敛了心神，整理了一下思绪，这才缓缓说道：“臣以为，将儒家学说与阴阳学所结合，君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。” “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲……” 扶苏直接将阴阳家和法家的学说用来强化儒家的观点，先是提出后世才该出现的三纲五常。 以仁、义、礼、智、信，作为普遍道德准则，与三纲共同构成社会伦理框架。 赵凌笑吟吟地看着扶苏，这些观念他当然是知道的，冯瑜便是他教出来的，等的就是这天。 那群穷酸腐儒不能接受这些观点，扶苏倒是接受得快，而且还能侃侃而谈，看来是放在了心上。 扶苏见赵凌露出笑容，便觉得赵凌与他的观点该是相同的，随后又道：“大一统者，天地之常经，古今之通谊。” “善！”赵凌直接表示赞同。 各派学说，能被用于政治，用于统治的，那便是好的学说。当世之儒学还仅仅处于伦理学术阶段，如果不进行各种强化，根本不适合用在政治上。 孔鲋等人也不敢再打断扶苏说话，赵凌都说善了，儒家刚刚被摆脱被断传承的命运，面对赵凌这个称嬴政太过仁慈的皇帝，他们敢说什么？ 儒生们被赵凌吓得已经彻底冷静下来，不再像之前，其实根本就没听完扶苏讲什么，只知道他要改儒家典籍，直接就打断他，各种谩骂。 现在再听，好像也是不错。 孔鲋从惶恐不安的情绪之中走出来，听到扶苏将儒家各种理论与阴阳家、法家相结合。 但乍一听，这不就是他们儒家的吗？ 结合之后，还不是他们儒家的学说？ 关键是得到了皇帝的认可，儒家不仅不会被断传承，如此一来，似乎还要被重用了？ 当今陛下竟然是真的打算重用扶苏？ 这该是何等的胸襟？ 这是何等的仁德之君啊！ 如此说来，以后《万民典》的编撰是以扶苏为主…… 不知不觉中，无论是孔鲋还是淳于越，看扶苏的眼神都发生了变化。 扶苏再次成了救儒家于水深火热的英雄。 扶苏又继续讲到“屈民而伸君，屈君而伸天。”等大一统思想，用以维护皇权，再然后就是德主刑辅，融合法家，来了个外儒内法。 儒生们在赵凌的