但黄老师是新女性电影方向的忠实拥护者，他也曾多次参与有我牵头开展的女性救助会、开放读书日来帮助女性再教育。
黄老师热衷和女编剧去聊《词与物》，去聊酷儿群体的污名化、去聊文化与媒介中的想象。他侃侃而谈，听上去像是骚扰但却类似于——齐泽克的黄色笑话。
他在电影节论讨会上指出，编剧在意识创作和倾向表达中仍旧不理解女性困境，艺术赋予群体的象征性仍旧停留在典型的元叙事里，给不出流动性的新语言那任何权益的推动都是一潭死水。
他在媒体中所传达出的观点和我有些不谋而合，我们都是平等权益的追求者，并非将我们性别拆分后立刻会将我们处于敌对的立场关系之中去。
当然如果这里有人指摘我是温和态度是煮死青蛙，那我也尊重每一种发声，任何运动都会有它的圆周型态，是充满暴力的分离派、还是乐观精神的革命派都不要紧，只要能追寻到我们想要的答案，就是我们的最终目的。
但随着传统媒体的没落，个人媒体语言崭露头角，具有冲击力的意识形态在社交中散落，思维迭代速度极快的网络时代，让我们迎来了第四波女性主义的到来。
圆桌上的派别的分类开始细化，甚至越来越尖锐。
不管是国外如今社交流行的boysober，还是市场消费噱头营造的gender-free，以及东亚文化背景下的misogyny，以及延伸出的女同性恋存在主义，等…..
我一直认为大部分80年代后所出生的独生女，都是裂缝当中波及最强烈的浪花。她们作为独生子女，强制性地享受家庭内部给予的平等权。男孩女孩一样好的观点，让翻滚起来的自我意识在千禧年后快进了八倍速。但家庭成员意识没有跟上，配套教育支撑没有跟上，导致当我成为主宰欲.望的主人，拿到了自由主义的脚本后，他人的欲.望与我产生矛盾时，我便不知所措地被用刀子割开了。割裂感是发颠的前兆。
举个最简单的，性教育的例子。
不管她们是被迫成为受害者，还是主动当了呐喊者，实际都没有被正确的普及过什么是性价值观。我们用1.0懵懂版概念去承受了4.0的激浪，导致性与性别没有被区分处理，性权利与性别权利也打入模糊地带一同处理。
在这种情况下，阉,割女性自主权的女性是否为真的盟友，规范女性拥有诡辩逻辑来倡导平权的男性是否会背刺。少数酷儿群体的交叉性理论