第89章在古代娱乐的方式
在古代娱乐的方式绝对不能说匮乏,但也的确没有现代花样百出，并且最为丰富的消遣都是有钱人专属的。
现在看着徐姑娘在那画白色石头——似乎有点形状的白色石头，但也还是石头嘛。
因为他们不理解桌上摆放的图形。
有的是一个人的身体上长了一个猫头,有的是两个圆不隆冬的脑袋和肚子，但是没有头发……
让初次见识到的人觉得当真是怪模怪样。
“石膏娃娃……”有人琢磨出来味了，“是用石膏注型的玩具吗？”
玩法就是在这些白色的石膏上面用颜料涂画。
像是绘画,又像是壁画彩绘,也像是给花瓶碗碟上色。
但想通了相似之处，观看天幕的人反而更疑惑了。
他们请人来做还要给钱呢，徐姑娘竟然交钱去画？
这是个什么爱好？
就像是刘彻他们造纸一样,其实他们也不清楚为什么他们干活还要给店家交钱。
这就是时代的不同,在人们还在追求物质的时候，是很难体会精神需求这种事情的。
古代和现代都有相关的理论,而现代被人们广为认可的是马斯洛图的需求层次理论。
首先是生理需求,也就是人们要活下去所具备的必需条件，包括食物水源，让人呼吸的空气以及能够恢复精力的睡眠。
接下来才是安全,社交，尊重，自我实现等需求。
但别说古代，就连现代又有许多人连基本的生理需求都还没有满足,就像是总在商场或者摊贩面前争吵的父母与孩子,有些是因为性格问题，但也有许多是因为他们需要将少量的资源优先满足存活下去的物资,而不能去购买用于‘享受’的物品。
这里的享受在很多人看来可能不是享受,比如一杯奶茶又或者是一顿烧烤。
中国古代虽然没有明确将这些需求分类的理论,但也有类似的,荀子和孟子都有说过相似的话，甚至在他们之前，管仲也说过‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱’，都是强调人要先满足了物质的追求才能够去追求‘锦上添花’的东西，比如礼节或者是遵守社会秩序等等。
嬴政
其实也不能理解，不过他在面对徐雪筠的时候，绝对不能算是一个扫兴的家长，努力想让自己从这石膏娃娃里面看出来乐趣。
徐雪