占四分。
唯有将这三者相结合，才能做到卦无遗漏。
这还仅仅是观察凡人的相！
凡人的气和运势，洛言只需要运转《六相天机》法，便能在顷刻间将其给看清。
如不远处那位做算命先生打扮的文士，在这里摆摊已经有好几天的时间了，却因为他嘴笨的原因，找上门来的生意是几人中最差的。
但此时的算命文士，其头顶上却夹杂着一丝浅红色。
这是运势的一种，代表财运或好事，而非灾难。
并且，这种程度的颜色很浅，即便为财运，也非正财，而是偏财。
正所谓偏财，可以是不劳而获之财，也可以是外人给予之财。
果然，当洛言对这位算命文士做过稍许评断以后，没等两个时辰，对方就在回家的途中，捡到了一个荷包钱袋。
里面还有二两银子。
心神一直跟随着算命文士的洛言，这才缓缓收回心神。
这就是运势的一种。
通过对一个人的运势判断，能大致估算出，他接下来有可能遇到的事情。
这比开了上帝视角还要直观。
另外就是气，凡人身上的气很好判断。
只要是贩夫走卒统一为浅色或白色，随着身份地位的改变，气也会慢慢改变，会沾染上一些其他颜色。
如浊黄色，就是疾病缠身。
灰中带黑，就是命不久矣。
在洛言看来，一个人身上的气，就代表着他此时的个人状态。
不能全权代表着未来。
但这是凡人身上的气，而非修士！
修行者本就是在逆势而为，他们身上的气和运势，也将更加复杂。
因为普通的凡人身上，可能只有那么一两种气显化。
但修士不一样，修士本就是一群逆天改命者，一般的气相之法用在他们身上，压根就解释不了他们的运势。
所以必须有足够多的样本数据，才能洛言确定那些不同颜色的气，运势，面相等等，究竟代表着什么。
所以洛言需要想一个办法，长时间且近距离的，观察那些修行者的命势才行。
“修行者.”
洛言第一个想到的方式，便是像建造凡人城池一样，然后构建一个超大型的阵法模型，藉此监视居住在里面的修士一举一动。