根也被撅走，山里空出的大地上也给后来的植物们留下生长机会。
而被阿萍带领着砍下的树木，他们在存放着时，就被各自划分用处。除了商铺，有的木材还要留给神庙修建用。
神仙庙宇修建与佛寺道观的建设，有利于麻痹敌对势力，也有助于丰富百姓的精神娱乐。
阿萍相信只要自己坚定为百姓服务的路线，多数百姓们就不会求神拜佛。因为远在天边的神佛，到底是不如她这个城主求了就能现管的人间
主。
庙会什么的，再加上时不时去庙里走两圈赏赏景色也不错，现在城里没有娱乐设施，这些庙啊观啊刚好顶上。
至于阿萍拜不拜？她才不败，自己在城主府里设立了神农的神龛、女娲的神龛。
若说非要城主在信仰上站队，那她就站这俩。
女娲的神像，还能按照传说中设立，而神农嘛，阿萍就只能立个背着百草药箱，手持五谷的造像。
城主府中女娲神龛里只有她一个倒是不挤，神农氏的神龛里倒是挤了二个人。
祭拜神农氏的神龛里除了主位的神农像，左右分别还各立着一个阿萍亲手雕刻上油的两尊男女神像。
这神像在外人眼中看来十分古怪，因为阿萍既没有雕出他们的面目，而且还只雕了他们的半身像。又是短发又是露胳膊布料少的衣服，谁也不知道他们是谁，又有什么功德能和神农氏一起享受供奉。
只有阿萍一个人，她知道他们是谁，他们有什么功德。
没有雕刻男女神像的五官，是因为阿萍供奉的不是一个人，而是来自自己家乡那个时空中，属于现代的一群农业工作者。
水稻之父、小麦之父、大豆之父、瓜奶奶等人的面目在阿萍心目中流转。
阿萍忘不掉这些人，她就停止了往神像上雕刻袁爷爷面孔的想法，她想爷爷应该不介意和同志们共享供奉的。
所以最后位于神龛中，与神农氏造像共享香火的造像都是两尊无面神像。
神龛的工程量比神庙要小得多，等到神龛力好挑选良辰吉日搬入神像时，神庙那边的进度还卡在设计图纸上。
于是神农氏与女娲率先成为享受到禾城香火供奉的神仙。
阿萍是第一个上香之人，难得地在今天她手抖了。连续几次她才点燃手中的长香，把它们插进香炉里为神明们献上香火供奉。
她承认自己有赌的成分。在