他问桐桐说“墨家，是否可用？”
墨家？墨家！
桐桐蹭的一下站起来了“你说墨家？”
“不可么？”四爷就笑“秦国兵械独步天下，所用必为墨家。”
墨家在农业、手工业、军事器械锻造、逻辑乃至于科学实验，都有极其耀眼的成果。
四爷就道“而今，儒家与墨家，并称为显学。其地位是一般无二的。”
桐桐点头，《韩非子》中有记载，说世之显学，儒墨也。
韩非如今还活着，可见，在他的时代里，儒家和墨家确实不分伯仲。
四爷就笑道“孟子常以刻薄之言非难墨家，为何？因为墨家是强有力的对家，只有对敌人才会如此刻薄。秦之后，儒家占了上风，而后儒家道家互补，构成了文化结构。而以科学为基底的墨家，则几乎消亡了。”
直到两千年后，国人才恍然科学很重要。
桐桐点头《孟子》中说，杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也；无君无父，是禽兽也。
杨氏说的是杨朱，属道家杨朱学派。
孟子作为儒家弟子，骂道家和墨家无君无父，禽兽也。
而墨家呢，墨家说兼爱，兼爱便是人人平等，于是，他们看不惯儒家那一套维护强权的理论学说，觉得尊尊亲亲的等级是压抑人性。
墨家说节用，就是推崇节俭，反对浪费，于是，他们反对儒家的繁文缛节，尤其是糜财费事的丧葬制度。
墨家说非攻，就是反对侵略战争，拥护和平。当然了，这一点跟秦国不太搭。
墨家说明鬼，明鬼意思是要继承前人的文化传承。
而最重要的是，墨家说天志，天志指的是，得掌握自然界的规律，为人所用。
四爷就说“若是能把诸子百家都放在合适的位置上，使得文化根基构成不再单一，此一遭，你我就不算白来。”
什么一统六国，那是嬴政的事，跟你我不相干。你得给自己找到定位！这亦是一件对后世影响极大的事！这才是你我该干的。
桐桐看了他一眼“所以，造纸之后，你去拜师荀子。造纸术说到底是墨家，而后你又学于儒家……你早就开始准备了？”
四爷白了她一眼要不然呢？跟你一样，围着嬴政转？
桐桐就笑了，这才捧着碗吃饭“墨家很难弄的！他们的构成类似于宗教。”他们的弟子不管