祭文得了启发，悉心统计了近年来几次灾祸的死伤情况——包括年初扬州那场烟火会数十人溺水事故以及京师两次地震。
可谓是转进如风。
随着一篇篇诗文的传播，这场由《讨“金莲癖”檄》而起的“讨伐”逐渐扩散到各地。
至于给富贾豪商推……
天灾难免，可免！
作为写诗动不动就来个“乾坤”“日月”“天地”“千古”的高尚理学家，庄昶自是不会写“金莲窄窄”之类的轻浮言语。
又不是人人都爱玩脚丫子的，但凡听到这种夸口说什么“三寸金莲”的一概拒了！
那玩意都给折了啊！
这些“金莲癖”为了一己之私，枉顾家中女眷生死！
这样浩大的声势，愣是让那些个“文必金莲”的人不敢吱声。
可恶，这么感人的时刻，文哥儿就不能说点好的吗？！
庄昶就格外赞赏节妇。
哪怕是不识字的人，看了这些图表也能明白杨廷和想表达的意思。
命根子要紧，命根子最要紧！
这谁听了不头皮一麻、兴致全无！
既然都嫁来了，那就老老实实守寡到五十岁好了！
女子缠足不过是后宅小事，哪里值得上升到写“檄文”的程度？小小年纪的不好好读书，竟关心起妇人之足来，简直不像样！
到时候得以免受徭役之苦的儿孙们都会特别感谢你！
牺牲一人，造福全家！
文哥儿甚至都没去打听后续发展。
更有甚者，还直接开始写起了“咏天足”之类的诗文。
庄昶，隐居在定山二十多年，人称定山先生。
明朝对于节妇的看重与孝子相当，还有条例规定要是有三十岁前守制到五十岁后不改节的，可以旌表门閭并免除家中差役。
受李东阳他们新作的影响，不少在野之人也陆续就此时发表了自己的意见。
这种绘图表列数据的写法，朝中已经陆续采用，寻常人却极少接触。看到那死伤人数对比图，不少人还是被那直观到令人心惊的图表震撼到了。
但凡能以地名为号的，大多算得上是当地颇为有名的人物。比如丘濬后世也被称为“丘琼山”，他同样算得上是琼山颇具代表性的名人了。
七月上旬，吴宽就收到了来自庄昶他们的回信。
连应战的人都寥寥无几。
杨廷和用这几次