这是你一个人单方面的行为，就像是那些隐居山林的修行者，为什么很难修成正果？
因为他没有与他人相处，没有利益纷争，没有人生经历，没有和宇宙大道融合。
所以说大隐隐于市，你只有在和他人的相处中，在人生的经历中，才能体现出你修行的功夫，才能真正了解自己，从而参悟大道。
古时候，很多真正的修行者，他首先会在红尘遭遇磨难，然后遁入山林，涵养自身，参悟了一些东西之后，再入世济苦，度化终生，在红尘中磨炼心性，以此来验证自己的修行成果。
比如邱祖，比如吕祖，比如钟离祖师，莫不如是。
一句话，你要入道，必须入世，出世是修不出什么的。
我们普通人修行其实也是一样，打个比方，有很多老太太信佛，整天在家烧香拜佛，参加放生活动，逢人满脸堆笑，念声阿弥陀佛，然后转头回到家里，就为了一些小事跟儿媳妇大吵一架。
不但吵架，还要出去跟别人蛐蛐，说我们家的儿媳妇如何如何，吐槽完了之后，还要说一句：按理说我们信佛的人不应该这样，但是她太差劲了，我儿子娶她简直是瞎了眼。
各位，这不是真修行，这是修给别人看的，她都戒不掉自己的贪嗔痴慢疑，就念几句佛号，放生几条鱼，有什么用呢？
所以，我们修行的第一点，就是要改掉自己身上的毛病，前面我也讲过，修行就是三见：见自己、见天地、见众生。
什么叫见自己？
就是了解自己嘛，知道自己的缺点，改正自己的缺点，心胸宽广了，才能看见更宽阔的天地，才能看见天地之下的众生。
否则，你只盯着眼前的那一点点小事，一点点利益，一点点烦恼，这就叫一叶障目，不见泰山。
用两片小小的树叶就把你的眼睛都遮住了，你连自己都看不见，何谈天地众生？
这两片树叶，我自己归纳了一下：
一片叫做：贪嗔痴慢疑。
一片叫做：怨恨恼怒烦。
前者是本心，后者是情绪。
前者是内因，后者是外果。
所以，只要你能领悟到这些，看到自己身上的毛病，通过改变自己的行为，把这两片叶子从眼睛上拿开，那么天地自然就广阔了。
用现在的话来说，这叫:把眼光放远一些，把心胸放宽一些，把格局放大一些。
当然了，