是客气地道：“佛陀渡众生，裴刺史亦是众生。佛陀慈悲为怀，自当渡之。”
闻言裴皎然笑而不语。见她这模样，渡法只得转身返回讲经台。
而裴皎然撇开州府官员，和其他几位娘子寻了块僻静处坐下。
一声铜钟落下，周围侯着的沙门为渡法点燃了他身旁的几盏莲花烛灯。渡法的唇齿翕动着，语速缓慢，仿若西天禅语。台下听经的百姓目光一脸神往地看着渡法。
觑着渡法，裴皎然目中冷意尤深。此前她让周蔓草打听到，渡法本人颇为推崇《文殊师利般若经》，如今他讲得也是这一卷。不过可惜《般若经》成书的时候，刚好是两晋玄学繁荣，清谈正盛时。所以有许多地方参考了玄学义理作为补充。
其实真要论起来，佛至汉入中土，却在南北朝发展至鼎盛，到本朝信众尤广。和其入中原后，力将自己本土化和求得认同感，有很大关系。
“佛有三十三重天，道有三十六重天。两家天数相近，真不知信哪一方好。”赵鸣鸾压低声音同庞希音说起话来。
庞希音闻言挑眉，“佛也好，道也罢。难道不是谁灵信谁?我如何不能同时信二者。再说了要是都不灵的话，我还信他们干什么？”
“希音可不能妄言，这佛陀就在上面看着你呢！小心他听见你讲他坏话。”周蔓草揶揄了她一句，转头看向裴皎然，“嗯？裴刺史怎么个睡着了？”
她的声音不大不小，刚好足以让在场众人听见。
此前阵仗赫赫而来的裴皎然，对渡法那番言论就已经让很多人不满。这会子又听见她在这般法会上睡去，更是忿忿。可碍于裴皎然的身份，又不敢直言。
“某刚在梦中偶遇先贤庄子，与其同游北海，共论理义。他与某说了句话。”说罢裴皎然牵唇，“目击而道存矣，亦不可以容声矣。”
话音落下，饶是渡法再怎么淡定。此刻也是变了脸色，更别说场上通晓诗文的信徒。
裴皎然这话摆明了就是在对渡法说，你说的那些东西我都知道，但是我可不会像你那样说出来。
停顿片刻，渡法又继续讲起经文来。他现在说得都是《文殊般若经》的主旨，意在教百姓们学会何为，“随佛方所，端身正向。”以及如何虔诚地念佛。
仅仅只是片刻的停顿，也足以让不少百姓回首看向高大菩提树下的裴皎然。望向她的百姓，目光中多了一丝探究。
裴皎然笑了笑，夜月倾泻其身。