在经过几天的修养后，大祭司向大家宣布，公主拉格希尔德殿下因为神的恩赐能开口说话了。
于是，伤口已经愈合的拉格被允许走出了帐篷。
看着眼前人来人往往的部落生活，拉格还是忍不住向陪同的奥普西亚，问出了那个她压在心底里一直以来的疑问。
在她的记忆里，现在的她身处的年代应该是公元750-820年之间。而这个时候的维京各国，应该已经完成了由原本的游牧民族转为封建社会的转型。
那为什么一众皇族和贵族住的既不是传统的维京长屋，也不是贵族城堡？
而是一个个兽皮做成的帐篷，甚至大家还要每天出去打猎采集，进行这种原始部落的生产生活活动。
“哦！估计再过个一个月吧，我们就可以回王城了啦。”奥普西亚以为拉格是在抱怨着现在的生活环境，于是学着大人们的动作，踮着脚摸了摸拉格的头顶安慰着“稍微忍耐下吧，每年狩猎季也就两个月，很快就过去了。”
拉格推开了弄乱自己发型的罪恶小手，更加疑惑了“王城？狩猎季？”。
奥普西亚看着拉格一脸困惑的表情想了想，毕竟拉格以前不会说话，接触的人也不多，可能也没人向她解释过里面的原因。
于是就拉着拉格，坐在一块石头上开始耐心地向她解释起来。
这一切的原因，首先还要从营地存在的目的说起。
现在的松恩王国，的确是采取了拉格猜测中的封君封臣制度。
而这个制度体系的结构简单来说就是，封君有保护封臣生存的义务，封臣有维护封君统治的义务。
所谓封臣，从字面意思上也很好理解，就是被分封的臣子。封臣被分封的可能是实物，也可能是土地，但拥有大贵族头衔的封臣一定拥有着封地。
通过这一系列的分封，是为了以此让臣子们获得生存的手段，从而缔结牢固的主从关系。
但是，这种维系不能只是单方面的赠送给予模式。
封臣要在意识上，始终承认封君的统治地位；军事上，随时响应封君的号召；经济上还要上交一部分封地生产出的财富，作为对封君的供养。
所以，这种关系又会不可避免地掺杂进上贡的对抗感，于是封君就要在情感上来加深维系与封臣之间的纽带。
松恩王国每年统一在秋季，组织一次为期两个月的狩猎季。
期间会将所