明军比元军的强大之处是勇气，一往无前拼命的勇气。
这时候的大明还没有显现出各种弊端，大多数的百姓有田地，兵户更有朝廷分的军田，打起仗来自然用命。
朱元璋曾得意道:“吾养兵百万，不费百姓一粒米。”
他推行的“世兵制”，既化为兵户者，世代为兵。这种制度也称为是卫所兵制，卫所兵中有屯田兵，也有守城兵。
以屯田之粮除了自给自足之外，还要上交一部分，作为军需。
军屯领之卫所，边地三分守城，七分屯种；内地二分守城，八分屯种。
每军授田五十亩为一分，给耕牛、农具，教树植，复租赋，遣官劝输，诛侵暴之吏。
初亩税一斗，三十五年定科则，军田一分，正粮十二石，贮屯仓，听本军自支，余粮为本卫所官军俸粮。
这套政策看似没有问题，事实上最大的漏洞就是时间。
时间一长，卫所的军官实际上就成为了军事地主阶级，而卫所军人则成为了被剥削的对象。
因此明朝后期卫所军士逃亡现象极为严重，剩下的卫所军丁则又以老弱居多。
再加上土地兼并，军中拖欠剥削军饷，皇族利益等等。
当兵在前方打仗要自己带着干粮和钱财，时间一久最后没钱没粮更没有军饷。
后方家里的田地被抢买，家人不是饿死就是流亡，或者女子被迫买入青楼谋生。
这样的情况下，哪个当兵的愿意拼命效死。
再看后金，虽然士兵也是自己带干粮，后勤几乎没有。但是官方给田给媳妇给官爵给奴隶，战时还有分享战利品的权利。
所以，明朝亡的不冤，天灾也只不过是诱因罢了。
文明的不一定文明，野蛮的不一定完全是野蛮。虚浮的繁荣只属于上层阶级，歌功颂德的背后往往都是血淋淋的现实。
你不能说那一方的看法不对，因为他们一直都是身处于自己的世界。不同的世界不同的看法，规则游戏自然也有所差异。
天下动乱时会无所不用其极地鼓动百姓和凝聚力量，目光紧紧盯着那个位置。
天下太平之后，便会潜移默化地将过往的一些不堪，悄无声息地抹去，然后再进行一些思想层面的大清洗。
最后立一道主训，每个皇帝上位之后倒要如此，这样才能显现他们的丰功伟绩，同时也是不容后世子孙反驳的政治