700多人，宋初十个新科进士里面，有四五个都是他的弟子。
陆提学不再继续往前走，而是站在田埂上吹牛逼：“我这一脉，恪守祖师教诲，除明白经义之外，还须学治事手段。尔等可知，为何要学治事？”
“不知。”
“请提学赐教。”
“……”
官吏、教授、士子纷纷行礼，请求陆提学教诲。
陆提学对此很满意，负手站立，侃侃而谈：“学了经义，才有器具，方可做大事。而做大事，又当知事，方有所为。安定先生教诲，士子当专摄一事，又当兼摄一事。我少年时求学，在读经之余，专摄农事，兼摄地理。”
好家伙，这么不着调的家伙，居然还真有本事。他把儒家经典作为必修课，把农学当成专业课，而且还选修地理——难怪喜欢旅游。
众人本来有些鄙夷陆提学，此刻听他一讲，不禁又佩服起来。
不得不说，胡媛这位理学祖师，教学方式放在几百年后也很先进。
胡瑗把儒家经义列为基本课程，同时又不让弟子死读书。他主张各就其性，也就是伱对啥感兴趣，那便尽管去学习研究。但又不能贪多，应该选一个主专业，再选一个副专业。诗词歌赋也好，建筑水利也罢，好生去研究透彻，而且还要注重实践。
陆提学好为人师，继续讲道：“尔等治学，不可闭门造车，该多出去走动走动。除了经义，还当治事，不做那般吃书虫。种田是治事，经商也是治事。吾有一友，擅使木匠活。尔等心中可是鄙夷，觉得那木匠活玩物丧志？非也！吾友所造大水车，可不用人力而纺麻，堪称鬼斧神工！”
朱铭心中一喜，问道：“请问提学这位故友尊姓大名？晚生钦慕之至，欲当面请教学问。”
陆提学笑着说：“吾友名唤庞真，字本物，现为涟水知军，离西乡县可远得很。”
庞真？
朱铭听都没听过，估计是埋没于历史大潮了。
陆提学继续吹牛逼，这次更加扯淡，只讲自己少年时的求学经历。说自己幼年丧父，家里多么辛苦，他又是怎样饿着肚子读书，以此来勉励诸位士子要努力学习。
一讲起来就没完，众人听得直打瞌睡。
而且，大哥你换个地方行不？这特么是在田埂上，站都不好站，去白家坐着讲不是更方便？
陆提学可不管这些，足足讲了一个多小时。