常科”。
不定期的科举，叫做“恩科”。
常科与恩科，考试内容相同，属于正规科举范畴。
此外，还有制科。
制科专门招收特殊人才，《老子》、《荀子》、《扬子》这些，是制科考试经常出现的内容。数学、律法、医学……这些也能列入制科。
皇帝哪天抽风，制科突然考《韩非子》、《墨子》都有可能！
大明开国以来，科举出题比较混乱，由于朱铭添加各种杂学，等于把常科都玩成了制科。
现在却是要正规化了，改革方案如下：
第一，把《数学》纳入常科为必考，把《荀子》纳入常科为选考。即魏良臣在江西透露的那些。
第二，太学上舍试与制科合并。即把不定时举办的制科，改为每年都要考的制科。制科考生以太学生为主体，民间学子亦可自主报名。
第三，数学、天文、地理、化学、物理、律法、冶炼、机械、造船、医学、农学、水利、老子、扬子、管子、历朝史书……通通纳入制科范畴。并且分为诸子（含史学）和实学两大类，每一个大类都有进士、举人名额。
第四，太学生也可以选择参加常科，也就是传统正规科举。
第五，制科每年有十八个进士名额，享受跟普通科举相同待遇。另有三十個举人名额，可直授伎术官职务，并根据专业不同而定向授官。
第六，大明已经设立医学、冶炼、造船等十多个专科学校。这些专科学校的学生，学校根据考试成绩，每年选送一批进京参加制科，并负责学生们的来往费用。
胡安国仔细看完方案，开始担忧每年录取十八个制科进士，会不会影响三年一届的常科进士名额。
毕竟，大明的进士录取卡得很严，不像北宋中后期疯狂增加人数。
此时的科举连八股文都没有，大臣对这种事的态度并不激烈。
制科嘛，皇帝选专业人才，属于非常正常的行为。只不过以前偶尔举办，现在却是每年都要举办。
别看《荀子》因性恶、礼伪两大观点，遭到绝大多数读书人的唾弃。但在两宋时期，正规科举的策论题，《荀子》出现的频率还很高。
《荀子》被两宋科举策论题考到的次数，算起来比《史记》、《老子》这些还多。
另外，后世不怎么常见的《扬子》，科举策论题次数却多于《荀子》。