尊孔子而不尊孔氏，手段实在是妙至颠毫。”
朱铭正色道：“君子之泽，五世而斩。曲阜孔家，已经承荫快五十世了，天底下哪有这般道理？上上代衍圣公，可是因坐事而废封的！孔夫子若知后人为非作歹，恐怕九泉之下也不得安宁。”
“确实。”富直柔点头道。
被废掉的衍圣公，就是今天这个孔端友他爹。
到底犯了什么事儿，朝廷不准传播议论，天下人也不太清楚，史书里只有“坐事废封”四个字。
但绝对不会是什么小事，必然犯了大罪！
因为不但犯罪者本人被剥夺“衍圣公”爵位，北宋朝廷还把封号改为“奉圣公”，似乎觉得孔家后人不配“衍圣”。
这处罚太严重了，恐怕并非寻常的贪赃枉法，而是犯下了伤天害理的大罪。
朱铭问道：“今后的文庙，要供奉历代先贤，你觉得应该把哪些贤者请进去？”
“范文正公！”富直柔立即回答。
朱铭点头说：“可以。”
富直柔又说：“韩文公！”
“也行。”朱铭笑道。
富直柔偷觑太子一眼：“二程可乎？”
朱铭想了想：“王临川既已入文庙，二程自也当入，苏东坡亦可。”
朱国祥在东京搞出的学术争论，朱铭在山东已经知道。
王安石、二程、苏轼全抬进文庙，符合大明在学术方面的国策，等于官方肯定了新学、洛学和苏学，今后的大明官学必然会融合这三派。
谁也别想一家独大，各家取长补短，再揉进去自然科学，才是真正的大明官学！
朱铭又说：“张横渠也该进文庙，他那四句讲得极好。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
北宋的文庙，暂时只有“十哲”，连“四配”的说法都没提出。
所有先贤，都被分列四科，即：德、言、事、文。
朱铭苦恼的是，把老子塞进去容易，把墨子塞进去却极为困难！
(本章完)