即可。普通军士，更不得给将官下跪，行跪礼者与受跪礼者皆要严惩！发配充军者，脸上不得刺字，只能刺在手腕上。”
余善微笑道：“太子真是爱兵如子。”
如今已有人发配充军了，之前主要发配川南，现在开始发配西北。主要是这种边疆地带，正常移民太过缓慢，发配充军可以快速充实人口。
手腕刺字，是防备充军之人逃跑，同时又保留一定尊严。
孟昭发了一通牢骚，又叫来三个儿女，考教他们的功课学问。
翌日前往礼部上班，翰林院那边送来新编的《国朝礼记正义》。
这本书由胡安国主持编修，今后会作为科举书目之一。因为跟礼有关，所以让礼部尚书也看看，象征性的征询一下意见。
孟昭读完没发现什么问题，于是跟胡安国结伴献书。
朱国祥扫了一眼，说道：“儒经之事，你们去寻太子。”
“是！”二人躬身应道。
自从朱国祥登基之后，教科书编撰就开始进行。
除了儒家经典，还有一本《民政要略》。农事、水利、救荒、经济……等等知识，进行了大致简略的概述，不用士子什么都精通，但至少要知道一个大概。
这种书以前也有，但考取进士之后才看，属于做官入门参考书目。
今后科举必考！
算学也必考，大概是后世的初一、初二水平。
朱国祥还亲自编了一套小学教材，用来作为全国蒙学读物。
蔡京搞出的官办小学、县学、州学，已下令在京畿、河南、四川、关中恢复，每个府州县至少要有一所。但不像蔡京那样免费入读，而是交了学费的进教室听课，没交学费的可以在教室外旁听，老师不准驱逐免费旁听的贫寒学生。
许多翰林院的低品、无品候缺官员，被陆续扔去地方做校长和提学官。
孟昭、胡安国二人，拿着《国朝礼记正义》去见朱铭。
朱铭翻开快速阅读，不断用笔进行批示。他对《礼记》研究不深，纯粹是凭借个人思想来圈点，读到“内则篇”时直接写下六个字：科举不考此篇。
站在旁边观看的孟昭和胡安国，顿时愕然对视。
让他们更惊讶的还在后面，朱铭连续写下好几个批注——
“此陋习也，不必沿袭之。”
“此愚孝也，当因事而异。”