长安城北至渭水的大片郊野，向为“禁苑”，是皇家种植、修造、豢养、游猎之地，禁绝平民百姓出入采取。但城西北禁苑边的高阳原上有一大片风水佳地，自秦汉起，附近官民争相在那处安葬先人，并在附近形成了看守墓园的村落。禁苑守卫军府对那一带的乡人通常无视，只要他们不深入禁苑猎伐，就睁一眼闭一眼不加管束。
阿追头戴斗笠，手持陶钵，依照打听来的方向地步出城找到这“六堡村”，又挨门询问，终于敲开“狄夫人家”门扇。出来应门的是个二十来岁的年轻人，目光略带警惕。阿追口诵佛号：
“阿弥陀佛，小僧弘道，受修慈尼寺比丘委托，前来向狄旅帅的后人交代些话。”
“修慈尼寺？”开门人诧异，“那是什么地方？我家没人去过啊？大和尚是不是找错了？”
“居士是否狄旅帅贤郎？”阿追再问一句，眼见年轻人不太情愿地点了头，他压低声音：“小僧是张道济公遣来的。”
这一把他押对了。一提张说大名，年轻人脸色一变，忙看看门外四周，将阿追让进门，又入内去禀报。一个中年妇人急匆匆迎出门槛，见了“弘道和尚”，别的都不及说，先问：
“那孩儿怎么样了？二郎还好吗？”
阿追心中大震，全身都发起抖来。默念着“冷静冷静她说的二郎未必是我儿”，他勉强维持表面安稳，问讯行礼，按之前与修多罗商议过的法子，慢慢向这一家人套话。
此行源于他在修慈尼寺里看到的那诡异镇恶牌位。“王同皎”“狄景晖”“李重俊”三个不共戴天死敌的名牌供奉在一处，作法镇压。阿追与姐姐议论，都觉得应该是有人害死了他们三人，生怕报复。细数那三人身死的前因后果，理论上作恶者应该是武三思或他家人同党，但武三思的势力几乎已被一网打尽，更进不到东宫庇护的尼寺来供牌位。
换个思路想，阿追便疑到张说身上。张说在京时，常于修慈尼寺出入，他又曾与高戬结为患难密友。而狄景晖所知晓的杀父凶手，正是高戬。
有这一念，阿追下来便想法问人查档，梳理出狄景晖、高戬、张说三人的行程踪迹。果然，神龙二年初，狄景晖在魏州司功参军任上贪暴丢官，回神都洛阳运动求起复。那时流贬端州的高戬尚未回到洛阳，流钦州的张说却已经奉诏回朝。
阿追向狄景晖的遗孀和两个儿子小心套问，得知狄景晖那时到洛阳，确实曾去高戬外宅找人，没见到主人，却遇上了也来探问难