计得失，把官场规则摸得一清二楚。反观顾恺之做官，完全是另一番模样，【心不在焉、神在画中】，身在公堂，心在丹青。处理公事尽职尽责绝不敷衍，却从不贪恋权位、不搞官场倾轧，各类无意义的官场应酬能推则推、能躲则躲。无论世事多忙、公事多杂，每日作画的雷打不动，【痴心不改、风雨无阻】。
周遭同僚时常私下笑他性情痴傻、不懂变通，觉得他空有一身才华，却不懂得为自己谋划前程，实在是【捧着金饭碗讨饭——不知享福】。可顾恺之对此从来一笑置之，从不往心里去。这份不染尘俗的天真，这份不恋浮华的纯粹，恰好化作笔墨之中的清气，让他的画作脱离烟火俗味，自带超然气韵，也为他日后登顶画坛巅峰，埋下了至关重要的伏笔。
二、传神重在阿堵物，一笔点睛动全城
纵观中国画千年发展史，顾恺之是第一个拎清绘画真谛的人，他作画从不拘泥于外形描摹，毕生追求唯有一个神字，奉行以形写神的至高准则，一句“传神写照，正在阿堵之中”，道尽人物绘画的核心精髓，流传千古、震烁古今。
阿堵，便是眼眸双眼。在他独到的绘画理念里，画形体易，画神魂难。描摹外貌、勾勒轮廓、填充色彩，皆是熟能生巧的技艺而已，可人物的性情气度、风骨灵魂、喜怒哀乐，全都凝聚在一双眼眸之中。眼眸点活，整个人物便气韵生动、宛若真人；眼眸无神，哪怕画面雕琢再精细、色彩再艳丽，也不过是一具没有灵魂的画中木偶，终究索然无味。
瓦官寺点睛传世的典故，更是将他“传神点睛”的本事展现得淋漓尽致，至今仍是画坛津津乐道的千古佳话。彼时瓦官寺刚刚落成，僧人为修缮寺院四处募捐，当朝权贵、世家子弟纷纷解囊相助，可捐出的钱财皆是平平无奇，难成大数。正当众人一筹莫展之际，年纪轻轻的顾恺之当众语出惊人，直言自己愿捐百万钱。
此话一出，在场之人无不哗然，都觉得他【嘴上无毛，办事不牢】，纯属大放厥词、说大话，一介文士无高官厚禄加持，何来百万钱财捐献？面对众人的质疑与嘲讽，顾恺之不争不辩，径直走入寺中，闭门谢客专心作画，整整一月足不出寺。一幅维摩诘像跃然墙面，线条流畅、形貌端庄、风骨凛然，周身细节无一不精，唯独一双眼眸迟迟未曾落笔，故意留白。
他从容告知寺中僧人，开寺迎客自有妙法：开寺第一日，前来观瞻点睛之人，每人布施十万钱；第二日观瞻者，每人布施五万钱；第三日便可随心布施，多寡不限。消息不