附会，塑造成了他们的祖先和王？”大头顺着我的思路往下想。
“有可能。历史的传递，尤其是上古史，往往夹杂着神话、传说、部落记忆的碎片化融合。三星堆的青铜纵目面具，或许就是那个更古老文明留在古蜀地的深刻印记，被古蜀人继承、崇拜，并融入了自己的祖先叙事。”我顿了顿，“当然，也可能‘纵目文明’本身就是一个独立发展、后来湮没的奇特文明，与古蜀有交流或影响，但并非其直接源头。‘纵目’形象，是他们崇拜的核心‘神祇’或‘首领’的特征。”
讨论到最后，我们得出了一个共识：无论“纵目”是一种真实的生物特征、一个被神化的部落首领形象，还是一个完全幻想出来的精神图腾，“纵目文明”作为一个曾经存在、拥有高度青铜技艺、神秘能量运用和独特文字系统的失落文明，其存在本身，已经是一个震撼性的、值得穷尽一切去探索的终极谜题。它背后隐藏的，可能是人类文明进程中一段被彻底遗忘的辉煌或诡异篇章。
就在我们被“七”这个数字和纵目真实性困扰时，秦教授发来了一条简短的加密信息。他和顾书经过更深入的协作研究，对其中一个此前未能确定的符号，提出了新的、有一定把握的解读倾向——那个符号，很可能代表“使”的含义。
神、使、五、百……
我盯着手机上的那个“使”字呆住了，大头把头凑过来看屏幕上的内容。
“秦教授的信息，”大头说，“罗，你又想到了什么？”
大头在我耳边的声音使我从呆滞状态回过神来。“我有一个大胆的设想。”
“说来我听听。”
“真正的纵目神只有一个，我们在抚仙湖底找到的古墓应该只是一个神使的墓，由此推断神使可能有七位，每位神使掌柜一块‘阎符’，好比古代的兵符，要想知道纵目神的葬身之地就需要七块‘阎符’合为整体才能够得到确切的完整信息。”我看着大头，他也看着我，“要想知道更多就只能等秦教授破译更多的文字，或者......我们去发现更多的信息。”
大头吸了一口烟，烟从嘴角缓缓冒出，最后他把一团烟雾喷出，烟雾散开，他点点头，“我赞同你的设想。”
古老的拼图，似乎又有一小块，被轻轻拨动了位置，散发出微弱却执拗的光芒。而光芒照亮的，是更深的黑暗，与更漫长的、通往“七”与“终极”的黄泉路。
祖父坟中的木盒，不仅给了我们一块关键的“阎符”